卵石是园林硬质铺装中常见的材料

砾石(卵石)是经过很长时间,逐渐形成的 砾石(卵石)的形成过程可以分为两个阶段,第一阶段是岩石风化、崩塌阶段;第二阶段是岩石在河流中被河水搬运和磨圆阶段再硬的顽石,在河水的冲刷下,也慢慢变得光滑,直到浑然天成,光滑如卵彩砂 石子 太湖石 鹅卵石 千层石 等 颜色:红奶油,青奶油,广红,咖啡,中国啡网,黑底白,螺纹奶油,杭灰,黄洞石,米黄洞石,绿宝,丹东绿, 大花绿,米黄玉,黄水晶等,雨山红,汉白玉,墨玉,金香玉等内含有小石子的卵石,其形成原因是破碎的岩块,仅长距离搬运使棱角消失,形成圆形或椭圆形的石子(或称卵石、砾石),再经胶结的岩石称为砾石卵石是经过很长时间,逐渐形成的内含有小石子的卵石,其形成原因是破碎的岩块,仅长距离搬运使棱角消失,形成园形或椭圆形的石子(或称卵石、砾石),再经胶结的岩石称为砾石原来是又粗又大的山石,但经过千百万年雨水的冲刷和彼此之间的相互碰撞,便成了一块块剔透美丽的鹅卵石
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鹅卵石园林设计中不可缺少的这样内容

中国古典园林源远流长,是人类文明的宝贵财富。中国古典园林作为一种文化载体,其深厚的文化内涵和精湛的造园技艺越来越受到国内外的瞩目。在全球化和城市迅速转变的年代,城市本身的文化特征集中体现在历史结构及其表现的文化内涵中。探讨人与自然的的和谐以及如何创造优美饿人居环境等问题,已经成为全球共同关心的课题。园林成为城市建设规划设计过程中不可缺少的重要内容。 鹅卵石南京雨花石变压器鹅卵石
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园无石不秀,室无石不雅

园无石不秀,室无石不雅,山无石不奇,水无石不清。亿万年的风吹日晒,洪水冲刷,鲁西南山区形成的自然景观石可谓千奇百怪,千姿百态,尽现大自然之鬼斧神工。鹅卵石南京雨花石变压器鹅卵石
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鹅卵石园林选石讲究

 园林选石讲究形式上的“瘦、漏、皱、透”。这种不规则、不对称的奇形怪状,不仅表现了变动不居、石无定相的天趣,更包含着勃勃的自然生机。静态中内含着动态,无生命中蕴含了有生命。“坐对石峰,透漏具备,而皴法之明快,线条之飞俊,虽静尤动”。(陈从周)这种“自然之文”的动人形式使得“瘦漏生奇,灵珑安巧”(计成)。单块赏石也可成为园林一景。有的园子狭小局促,堆不下假山,就选择一两块奇石立于池畔花间,檐下树旁,甚至陈于窗前桌畔,用作案头清供,石形巍峨,也可作丘壑烟岚之想。“一卷特立,安置有情,时时坐卧其旁,即可慰泉石膏肓之癖”(李渔)。园中陈设的观赏石,多是石形奇特,以单取胜,单块特置,大小不拘。在设置这些单块赏石时要根据它的体量大小,形貌特点,因地制宜地配置它周围的空间环境。大者数丈,须绕行仰视,像苏州的瑞云峰、冠云峰,上海的玉玲珑等,体量都很大,就必须设置在空阔显豁的空间,方能充分展示出它的美来。小者寸余,俯首谛视,方见其妙,就要设置相应的小环境来衬托它。至小者,甚至可以置于盆中,用作盆景,此时盆即园,石即山,数茎寸草即成茂林。 南京鹅卵石南京雨花石鹅卵石 
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鹅卵石为园造景创造物质环境

意境之“境”包括两个部分:“象”和“象外之象”。“象”就是实境,“象外之象”就是虚境。虚境与实境看似两个部分,但一到艺术表现时,功夫全要落实到对实境的营构上。“石”在意境营造中的实用就是利用石头来为园造景,营构实境,为生成意境创造物质环境。
  首先,石是作为叠山的材料,堆而为山,营构缩微的自然山水。中国古典园林以自然写意山水园的独特风格著称于世。山是中国古典园林的骨架,是园景营造的重点。所以古典园林中最重要的境就是“山景”。自然界奇峰叠岫、崇山深壑,高逾万仞、绵延千里,自然不可能真的搬到园子中来。中国古代造园家就取法山水画“咫尺万里”的写意手段,堆土叠石,模写山川,对空间进行自由的收缩。“造园家利用不同形式、色彩、纹理、质感的天然石,在园林中塑造成具有峰、岩、壑、洞和风格各异的假山,唤起人们对崇山峻岭的联想,使人们仿佛置身于大自然的群山之中”,(周武忠)应目会心,神游山川。所以,叠石为假山就成为古代园林中最具特色和最富表现力的园景形象,堆叠假山也成了“石”在古代园林中营造园景最主要的用途。 南京鹅卵石南京雨花石鹅卵石
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鹅卵石古典园林的理想材料

古典园林在美学上的最大特点是重视艺术意境的创造。古典园林在美学上的最大特点是重视艺术意境的创造。古典园林的美不是一座孤立的建筑物的美,而是艺术意境之美。因此,园林意境的创造和欣赏就成了园林美学的中心内容。在美学上园境和诗境、画境是共通的,有共同之处。这共同之处就是“境生于象外”。“诗境、画境都不是局限于有限的物象,而是在有限中见出无限。同样,园林的意境,也不是一个孤立的物象,不是孤立的一座建筑,不是有限的一片风景,而是要有象外之象,景外之景。”(叶朗)这种象外之象、景外之景,能使孤立、静止的物象生动丰富起来,给予游览者更充分的美的感受,并能激发观赏者心灵意趣的释放,唤起审美邈思,促成意偕境生。鹅卵石南京雨花石变压器鹅卵石
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鹅卵石园林景观塑石

一、园林景观人工塑石在景观工程中要遵循它一定的自然规律,从设计、组织、和搭配石头开始就要考虑和周围的环境相协调,不能脱离了景观的整体效果,所以现场搭配和组合尤为重要。设计是在石头布局和定位上给予量化,而施工中就要根据现场实际情况再二次组合,增加或减少、高矮的搭配、表面的细部处理等。这样做出来的石头才自然、和谐、耐看,以达到源于自然,高于自然的艺术效果。
二、人工塑石的风格大体上要统一,不能在同一特定的景观区域内(特别是地产景观中)出现两种以上的石头,如:太湖石,黄蜡石、页岩、沉积岩等,避免把景观做成石头的“博物馆”。
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鹅卵石收藏是一门艺术

随着人们生活水平的不断提高,物资条件的富裕,收藏越来越引起了人们的兴趣和青睐,一些收藏品类已成为企业、家庭和个人投资、丰富文化生活、提升文化品位的新宠儿,有道是“盛世收藏,乱世黄金”。
 应该说收藏是一门艺术,更是一门学问。由于收藏品类繁多,如何科学收藏、科学定位、科学保存、科学分类非常重要。本文重点说一说收藏品的分类问题,其他方面等日后的专题文章进行阐述。从目前来说,对于收藏品的分类还没有形成很权威的定义和说法,有待于热衷于收藏的同仁们进一步研究和探讨。但笔者在与藏友、专家、学者交流探讨,以及翻阅有关资料,并从我国民间私人藏馆和历史学的角度看,比较趋同的收藏品分类大致可为自然历史、艺术历史、人文历史和科普历史四大类。自然历史类:包括昆虫标本、海洋生物及标本、雨花石、奇石,主要以自然界的各种物品为主;艺术历史类:包括烟标、烟具、火花、微雕、茶具、瓷刻、工艺美术、书画等;人文历史类:以图书、报刊、资料、民俗等类物品为主;科普历史类:包括算具、钟表、钥匙、藏酒等类。上述分类仅限于私人藏馆,而非针对所有收藏品所做的分类。
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赏石文化源远流长

赏石界有句话说,奇石是掌中山河,掌中乾坤,令人百看不厌。石本无字意、画意可言,但由于人们在观赏过程中的角度、水平和文化修养的不同,使每一方赏石都像有了生命似的,蕴含无比丰富的文化内涵
      赏石,即观赏石,亦称“供石”或“奇石”。中国的赏石文化源远流长,它源于远古,兴于秦汉,盛于唐宋至明清,绵延至今,兴盛不衰。赏石妙就妙在自然天成,几乎每一方赏石都有一幅绝妙的山水或花鸟画,都具有鬼斧神工般的书画意境。古人曰:“园无石不秀,斋无石不雅”;又曰:“片石孤峰窥色相,清池皓月照禅心”,指的就是赏石的深远意境,以及禅对赏石文化起到的推波助澜作用。
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鹅卵石景观石的历史变迁

  石头,作为一种大自然赐予人类的一种产物,历来受到很多人的喜爱。从中国传统园林里面“园无石不雅”的管点,到现在石头在生活环境装饰中的大量运用,无不说明了,时代在变迁,但人们对于景观石的欣赏和热爱没有变。
      太湖石的兴盛在传统园林里面,造园者大多为达官贵人及满腹经纶之家,于是就有了古典园林里面错落有致的驳岸设计,有了古典园林里面欣赏奇石的审美,即瘦、透、露、皱、丑的“五点”标准,而这种石头恰巧捧红了太湖石,因为天然的太湖石本身就具有这些特点的潜质,稍经留意,就能发现其中的精品,于是大江南北的古典园林里面用的最多的景观石都是南方的太湖石,从江南小院到皇家园林,从亭台水榭到植栽盆景,都出现了太湖石的身影,这其中,古九州之一的青州明衡王府遗址里面就保留着四块享誉海内外的精品奇石:福、寿、康、宁。这几块大自然的恩赐,让很多奇石爱好者慕名前来,细细欣赏;于是就有了中国最大的皇家园林——颐和园里面大量太湖石的应用,从入口的寿石,到里面重要建筑物前的景观点缀,无不是太湖石的身影,至此,太湖石在中国古典园林里面的影响力达到巅峰之极。
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